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武陟縣人大代表、詹店鎮(zhèn)溜村黨支部書記賈東生創(chuàng)新打造“東生夜談”工作機(jī)制,利用村民閑暇時(shí)間傾聽民聲、共商村務(wù),讓代表履職從“坐等上門”變?yōu)椤爸鲃?dòng)下沉”,走出一條人大代表密切聯(lián)系群眾、助力鄉(xiāng)村振興的新路子。
(據(jù)《焦作日報(bào)》)
“東生夜談”是一種創(chuàng)新的工作機(jī)制,看似方法簡單,卻蘊(yùn)含著深刻的民主實(shí)踐智慧,為新時(shí)代人大代表如何更好履職提供了鮮活樣本。
“東生夜談”的可貴之處,在于它打破了傳統(tǒng)的工作模式。過去,一些人大代表履職往往局限于會議室里聽匯報(bào)、辦公室內(nèi)看材料,與群眾之間隔著一道無形的墻。而賈東生主動(dòng)利用村民閑暇時(shí)間,將工作場所搬到村頭巷尾、農(nóng)家院落,變“坐等上門”為“主動(dòng)下沉”,這種工作方式的轉(zhuǎn)變,實(shí)則是履職理念的革新。
人大代表不是高高在上的“官老爺”,而是人民群眾的“代言人”,只有真正走進(jìn)群眾生活場景,才能聽到最真實(shí)的民聲。從背街小巷硬化到污水管網(wǎng)改造,從土地糾紛到鄰里矛盾,這些看似瑣碎卻關(guān)乎群眾切身利益的問題,在輕松自然的氛圍中被一一發(fā)現(xiàn)并解決。
“東生夜談”體現(xiàn)了全過程人民民主的基層實(shí)踐。這種常態(tài)化、生活化的民主形式,讓群眾感受到自己不僅是政策的接受者,更是決策的參與者。當(dāng)村民看到自己的意見被采納、問題被解決,自然會對人大代表產(chǎn)生信任,這正是“東生夜談”能夠解難題、得民意的關(guān)鍵所在。
“東生夜談”讓我們看到了一種可復(fù)制、可推廣的人大代表履職模式。它告訴我們,人大代表聯(lián)系群眾不需要大張旗鼓,而要潤物無聲;解決民生問題不需要豪言壯語,而要腳踏實(shí)地。當(dāng)更多人大代表能夠像賈東生這樣,走出辦公室,深入群眾,利用各種機(jī)會傾聽民聲,我們的民主政治就會更加充滿活力,鄉(xiāng)村振興之路也會越走越寬廣!皷|生夜談”如同一盞明燈,照亮了人大代表履職的新路徑,也映照出基層民主實(shí)踐的無限可能。
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武陟縣人大代表、詹店鎮(zhèn)溜村黨支部書記賈東生創(chuàng)新打造“東生夜談”工作機(jī)制,利用村民閑暇時(shí)間傾聽民聲、共商村務(wù),讓代表履職從“坐等上門”變?yōu)椤爸鲃?dòng)下沉”,走出一條人大代表密切聯(lián)系群眾、助力鄉(xiāng)村振興的新路子。
(據(jù)《焦作日報(bào)》)
“東生夜談”是一種創(chuàng)新的工作機(jī)制,看似方法簡單,卻蘊(yùn)含著深刻的民主實(shí)踐智慧,為新時(shí)代人大代表如何更好履職提供了鮮活樣本。
“東生夜談”的可貴之處,在于它打破了傳統(tǒng)的工作模式。過去,一些人大代表履職往往局限于會議室里聽匯報(bào)、辦公室內(nèi)看材料,與群眾之間隔著一道無形的墻。而賈東生主動(dòng)利用村民閑暇時(shí)間,將工作場所搬到村頭巷尾、農(nóng)家院落,變“坐等上門”為“主動(dòng)下沉”,這種工作方式的轉(zhuǎn)變,實(shí)則是履職理念的革新。
人大代表不是高高在上的“官老爺”,而是人民群眾的“代言人”,只有真正走進(jìn)群眾生活場景,才能聽到最真實(shí)的民聲。從背街小巷硬化到污水管網(wǎng)改造,從土地糾紛到鄰里矛盾,這些看似瑣碎卻關(guān)乎群眾切身利益的問題,在輕松自然的氛圍中被一一發(fā)現(xiàn)并解決。
“東生夜談”體現(xiàn)了全過程人民民主的基層實(shí)踐。這種常態(tài)化、生活化的民主形式,讓群眾感受到自己不僅是政策的接受者,更是決策的參與者。當(dāng)村民看到自己的意見被采納、問題被解決,自然會對人大代表產(chǎn)生信任,這正是“東生夜談”能夠解難題、得民意的關(guān)鍵所在。
“東生夜談”讓我們看到了一種可復(fù)制、可推廣的人大代表履職模式。它告訴我們,人大代表聯(lián)系群眾不需要大張旗鼓,而要潤物無聲;解決民生問題不需要豪言壯語,而要腳踏實(shí)地。當(dāng)更多人大代表能夠像賈東生這樣,走出辦公室,深入群眾,利用各種機(jī)會傾聽民聲,我們的民主政治就會更加充滿活力,鄉(xiāng)村振興之路也會越走越寬廣。“東生夜談”如同一盞明燈,照亮了人大代表履職的新路徑,也映照出基層民主實(shí)踐的無限可能。
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