《成語里的中國——二十大報告經(jīng)典成語解讀》第二季 天人合一
更新時間：2023-8-15 21:04:36 來源：新華社
時政要聞
由省委宣傳部、河南廣播電視臺聯(lián)合制作的系列微視頻《成語里的中國——二十大報告經(jīng)典成語解讀》今天播出第二季，一起來看第一集《天人合一》。
“天地與我并生，而萬物與我為一”。
天人合一，是中國古代哲學(xué)的核心思想之一。這里的“天”，并不是物理意義上的天體，而是人所賴以生存的自然環(huán)境。天人合一，從本意上來說，就是指人是自然的一部分，天地與人類并生、萬物與人類一體的境界。既是一種強調(diào)人類與自然界和諧共生的宇宙觀，也是一種追求物質(zhì)生活與精神生活平衡的人生觀。
“儒者因明致誠，因誠致明，故天人合一，致學(xué)可以成圣,得天而未始遺�！北彼握軐W(xué)家張載在《正蒙·誠明》中將天人合一作為一個完整的哲學(xué)命題進行過論述。他強調(diào)通過學(xué)習(xí)，明察人道世事，通達天道之誠，進而達到超凡入圣，與自然和諧共生的境界。
天人合一的理念，要求人類必須尊重自然、順應(yīng)自然、保護自然，從而實現(xiàn)與自然和諧相處，融合共生。這種思想與馬克思主義的自然觀、生態(tài)觀有內(nèi)在一致性。
黨的十八大以來，習(xí)近平總書記站在中華民族永續(xù)發(fā)展的高度，把生態(tài)文明建設(shè)納入中國特色社會主義事業(yè)“五位一體”總體布局，大力推動生態(tài)文明的理論創(chuàng)新、實踐創(chuàng)新和制度創(chuàng)新，形成了系統(tǒng)科學(xué)的習(xí)近平生態(tài)文明思想。
人不負青山，青山定不負人。生態(tài)文明是人類文明發(fā)展的歷史趨勢。讓我們攜起手來，秉持生態(tài)文明理念，站在為子孫后代負責(zé)的高度，共同構(gòu)建地球生命共同體，共同建設(shè)清潔美麗的世界！
天人合一這一傳統(tǒng)思想智慧，在新時代煥發(fā)出新的生機活力�；仡欉^去十年，中國創(chuàng)造了舉世矚目的生態(tài)奇跡和綠色發(fā)展奇跡。城市空氣質(zhì)量改善速度最快，大江大河水質(zhì)狀況接近發(fā)達國家水平，美麗中國建設(shè)邁出重大步伐，綠色發(fā)展、生態(tài)文明的理念日益深入人心。人民群眾充分享受大自然的美麗和饋贈，中華大地展現(xiàn)出一派亮麗新景象。
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“天地與我并生，而萬物與我為一”。
天人合一，是中國古代哲學(xué)的核心思想之一。這里的“天”，并不是物理意義上的天體，而是人所賴以生存的自然環(huán)境。天人合一，從本意上來說，就是指人是自然的一部分，天地與人類并生、萬物與人類一體的境界。既是一種強調(diào)人類與自然界和諧共生的宇宙觀，也是一種追求物質(zhì)生活與精神生活平衡的人生觀。
“儒者因明致誠，因誠致明，故天人合一，致學(xué)可以成圣,得天而未始遺。”北宋哲學(xué)家張載在《正蒙·誠明》中將天人合一作為一個完整的哲學(xué)命題進行過論述。他強調(diào)通過學(xué)習(xí)，明察人道世事，通達天道之誠，進而達到超凡入圣，與自然和諧共生的境界。
天人合一的理念，要求人類必須尊重自然、順應(yīng)自然、保護自然，從而實現(xiàn)與自然和諧相處，融合共生。這種思想與馬克思主義的自然觀、生態(tài)觀有內(nèi)在一致性。
黨的十八大以來，習(xí)近平總書記站在中華民族永續(xù)發(fā)展的高度，把生態(tài)文明建設(shè)納入中國特色社會主義事業(yè)“五位一體”總體布局，大力推動生態(tài)文明的理論創(chuàng)新、實踐創(chuàng)新和制度創(chuàng)新，形成了系統(tǒng)科學(xué)的習(xí)近平生態(tài)文明思想。
人不負青山，青山定不負人。生態(tài)文明是人類文明發(fā)展的歷史趨勢。讓我們攜起手來，秉持生態(tài)文明理念，站在為子孫后代負責(zé)的高度，共同構(gòu)建地球生命共同體，共同建設(shè)清潔美麗的世界！
天人合一這一傳統(tǒng)思想智慧，在新時代煥發(fā)出新的生機活力。回顧過去十年，中國創(chuàng)造了舉世矚目的生態(tài)奇跡和綠色發(fā)展奇跡。城市空氣質(zhì)量改善速度最快，大江大河水質(zhì)狀況接近發(fā)達國家水平，美麗中國建設(shè)邁出重大步伐，綠色發(fā)展、生態(tài)文明的理念日益深入人心。人民群眾充分享受大自然的美麗和饋贈，中華大地展現(xiàn)出一派亮麗新景象。
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