北京大葆臺(tái)遺址博物館恢復(fù)向公眾開放 重現(xiàn)西漢盛世風(fēng)采
更新時(shí)間：2025/5/21 9:03:39 來源：新華社CNML文字
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新華社北京5月20日電 題：北京大葆臺(tái)遺址博物館恢復(fù)向公眾開放 重現(xiàn)西漢盛世風(fēng)采
新華社記者羅鑫
博物館及外部公園拆圍透綠、展廳嵌入多樣化數(shù)字裝置、遺址原狀保護(hù)措施得到升級(jí)……5月20日，北京大葆臺(tái)遺址博物館恢復(fù)向公眾開放。暌違十余年后，這個(gè)“小而美”的博物館經(jīng)過全面改建，帶來更好的觀展體驗(yàn)。
大葆臺(tái)遺址于1974年被發(fā)現(xiàn)，先后共出土漢代文物千余件，包括玉器、漆器、銅器、鐵器、陶器、骨角牙器、金銀器、車馬器及絲織品等。出土文物歷史信息十分豐富，是研究西漢中晚期政治、經(jīng)濟(jì)和物質(zhì)文化發(fā)展以及北京歷史的珍貴實(shí)物資料。
北京考古遺址博物館館長(zhǎng)楊志國介紹，1983年，該遺址上建造了博物館。如今，北京大葆臺(tái)遺址博物館煥新亮相，新館建筑面積達(dá)7600平方米，展陳面積達(dá)2800平方米，包含基本陳列展廳和臨時(shí)展廳。
而在這個(gè)堪稱漢代幽燕文化典型代表的遺址中，西漢廣陽頃王劉建及其王后的墓葬無疑是最大的看點(diǎn)之一。廣陽頃王劉建所在的一號(hào)墓被設(shè)置在博物館室內(nèi)展廳，在此次新推出的常設(shè)展覽“勃碣都會(huì) 幽燕華章——西漢廣陽國歷史文化展”中煥新亮相。
在基本陳列展廳中央，廣陽頃王王陵整體布局規(guī)模宏大、結(jié)構(gòu)復(fù)雜。一排排長(zhǎng)90厘米、寬厚各為10厘米的側(cè)柏木芯圍在外回廊內(nèi)側(cè)，蔚為壯觀。這一西漢時(shí)期最高等級(jí)的墓葬形式“黃腸題湊”跨越千年，展現(xiàn)著古人的“事死如事生”理念、建筑智慧以及漢代禮制文明的核心內(nèi)涵。
楊志國說，大葆臺(tái)遺址憑借“黃腸題湊”而蜚聲海內(nèi)外，它是一座完整呈現(xiàn)“梓宮、便房、黃腸題湊”葬制的考古發(fā)現(xiàn)。隨著文物保護(hù)理念及展示手段的提升，大葆臺(tái)遺址被注入新的活力。近年來，工作人員為一號(hào)墓車馬坑下部鋪上防水筏板，解決了滲水問題。通過深入挖掘考古成果的文化內(nèi)涵，運(yùn)用數(shù)字光影等技術(shù)手段，創(chuàng)新展陳敘事手法，勾勒出一幅氣勢(shì)恢宏的漢代文明畫卷。
在展覽中，工作人員依據(jù)玉衣殘片復(fù)原的一件金縷玉衣格外引人注目。據(jù)了解，漢代帝王下葬皆用“珠襦玉匣（衣）”，玉衣由金絲相連、形如鎧甲。體現(xiàn)漢代舞者長(zhǎng)袖、細(xì)腰等典型特征的玉舞人玉佩小巧玲瓏，經(jīng)展柜上的投影“放大”后，仿佛窺見兩千多年前的一位婀娜女子在翩翩起舞。
鑲嵌瑪瑙松石的漆器以及工藝繁復(fù)的紡織遺物，訴說著西漢時(shí)期手工業(yè)的成就。祥禽瑞獸紋飾、博山形象躍然器物上，生動(dòng)詮釋漢代天人合一的祥瑞觀念與生命哲思……“勃碣都會(huì) 幽燕華章——西漢廣陽國歷史文化展”主要以“北土漢邦”“長(zhǎng)樂未央”“題湊禮藏”三大部分，從物質(zhì)與精神的雙重維度，立體復(fù)現(xiàn)漢代文明兼容并蓄的時(shí)代風(fēng)貌。
長(zhǎng)沙馬王堆漢墓是西漢長(zhǎng)沙國丞相、轪侯利蒼一家三口的墓葬。辛追墓T形帛畫得到數(shù)字化呈現(xiàn)，讓古人對(duì)天國的想象具象化；西漢《導(dǎo)引圖》帛畫里的人“動(dòng)”了起來，通過體感互動(dòng)選擇不同招式，體驗(yàn)一場(chǎng)跨越兩千多年的養(yǎng)生練習(xí)……此次同時(shí)推出的“漢風(fēng)轪華——馬王堆生活藝術(shù)特展”精選不少珍貴文物并復(fù)原部分場(chǎng)景，展覽從財(cái)富、飲食、服飾、典籍等維度，全方位展現(xiàn)西漢貴族的精致生活與精神追求。
在博物館外，廣陽頃王王后所在的二號(hào)墓通過硬質(zhì)鋪裝等在地面再現(xiàn)墓室形制，形成獨(dú)特的參觀流線。楊志國說，作為漢代文明在北京地區(qū)的重要標(biāo)識(shí)，大葆臺(tái)遺址將持續(xù)發(fā)揮文化傳播功能，將遺址及博物館打造成為北京地區(qū)漢代文明展示中心，為公眾呈現(xiàn)漢代文明的獨(dú)特魅力。
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新華社北京5月20日電 題：北京大葆臺(tái)遺址博物館恢復(fù)向公眾開放 重現(xiàn)西漢盛世風(fēng)采
新華社記者羅鑫
博物館及外部公園拆圍透綠、展廳嵌入多樣化數(shù)字裝置、遺址原狀保護(hù)措施得到升級(jí)……5月20日，北京大葆臺(tái)遺址博物館恢復(fù)向公眾開放。暌違十余年后，這個(gè)“小而美”的博物館經(jīng)過全面改建，帶來更好的觀展體驗(yàn)。
大葆臺(tái)遺址于1974年被發(fā)現(xiàn)，先后共出土漢代文物千余件，包括玉器、漆器、銅器、鐵器、陶器、骨角牙器、金銀器、車馬器及絲織品等。出土文物歷史信息十分豐富，是研究西漢中晚期政治、經(jīng)濟(jì)和物質(zhì)文化發(fā)展以及北京歷史的珍貴實(shí)物資料。
北京考古遺址博物館館長(zhǎng)楊志國介紹，1983年，該遺址上建造了博物館。如今，北京大葆臺(tái)遺址博物館煥新亮相，新館建筑面積達(dá)7600平方米，展陳面積達(dá)2800平方米，包含基本陳列展廳和臨時(shí)展廳。
而在這個(gè)堪稱漢代幽燕文化典型代表的遺址中，西漢廣陽頃王劉建及其王后的墓葬無疑是最大的看點(diǎn)之一。廣陽頃王劉建所在的一號(hào)墓被設(shè)置在博物館室內(nèi)展廳，在此次新推出的常設(shè)展覽“勃碣都會(huì) 幽燕華章——西漢廣陽國歷史文化展”中煥新亮相。
在基本陳列展廳中央，廣陽頃王王陵整體布局規(guī)模宏大、結(jié)構(gòu)復(fù)雜。一排排長(zhǎng)90厘米、寬厚各為10厘米的側(cè)柏木芯圍在外回廊內(nèi)側(cè)，蔚為壯觀。這一西漢時(shí)期最高等級(jí)的墓葬形式“黃腸題湊”跨越千年，展現(xiàn)著古人的“事死如事生”理念、建筑智慧以及漢代禮制文明的核心內(nèi)涵。
楊志國說，大葆臺(tái)遺址憑借“黃腸題湊”而蜚聲海內(nèi)外，它是一座完整呈現(xiàn)“梓宮、便房、黃腸題湊”葬制的考古發(fā)現(xiàn)。隨著文物保護(hù)理念及展示手段的提升，大葆臺(tái)遺址被注入新的活力。近年來，工作人員為一號(hào)墓車馬坑下部鋪上防水筏板，解決了滲水問題。通過深入挖掘考古成果的文化內(nèi)涵，運(yùn)用數(shù)字光影等技術(shù)手段，創(chuàng)新展陳敘事手法，勾勒出一幅氣勢(shì)恢宏的漢代文明畫卷。
在展覽中，工作人員依據(jù)玉衣殘片復(fù)原的一件金縷玉衣格外引人注目。據(jù)了解，漢代帝王下葬皆用“珠襦玉匣（衣）”，玉衣由金絲相連、形如鎧甲。體現(xiàn)漢代舞者長(zhǎng)袖、細(xì)腰等典型特征的玉舞人玉佩小巧玲瓏，經(jīng)展柜上的投影“放大”后，仿佛窺見兩千多年前的一位婀娜女子在翩翩起舞。
鑲嵌瑪瑙松石的漆器以及工藝繁復(fù)的紡織遺物，訴說著西漢時(shí)期手工業(yè)的成就。祥禽瑞獸紋飾、博山形象躍然器物上，生動(dòng)詮釋漢代天人合一的祥瑞觀念與生命哲思……“勃碣都會(huì) 幽燕華章——西漢廣陽國歷史文化展”主要以“北土漢邦”“長(zhǎng)樂未央”“題湊禮藏”三大部分，從物質(zhì)與精神的雙重維度，立體復(fù)現(xiàn)漢代文明兼容并蓄的時(shí)代風(fēng)貌。
長(zhǎng)沙馬王堆漢墓是西漢長(zhǎng)沙國丞相、轪侯利蒼一家三口的墓葬。辛追墓T形帛畫得到數(shù)字化呈現(xiàn)，讓古人對(duì)天國的想象具象化；西漢《導(dǎo)引圖》帛畫里的人“動(dòng)”了起來，通過體感互動(dòng)選擇不同招式，體驗(yàn)一場(chǎng)跨越兩千多年的養(yǎng)生練習(xí)……此次同時(shí)推出的“漢風(fēng)轪華——馬王堆生活藝術(shù)特展”精選不少珍貴文物并復(fù)原部分場(chǎng)景，展覽從財(cái)富、飲食、服飾、典籍等維度，全方位展現(xiàn)西漢貴族的精致生活與精神追求。
在博物館外，廣陽頃王王后所在的二號(hào)墓通過硬質(zhì)鋪裝等在地面再現(xiàn)墓室形制，形成獨(dú)特的參觀流線。楊志國說，作為漢代文明在北京地區(qū)的重要標(biāo)識(shí)，大葆臺(tái)遺址將持續(xù)發(fā)揮文化傳播功能，將遺址及博物館打造成為北京地區(qū)漢代文明展示中心，為公眾呈現(xiàn)漢代文明的獨(dú)特魅力。
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