凌家灘遺址博物館開(kāi)館：叩響“古國(guó)時(shí)代”之門(mén)
更新時(shí)間：2025/5/21 9:05:29 來(lái)源：新華社CNML文字
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新華社合肥5月20日電 題：凌家灘遺址博物館開(kāi)館：叩響“古國(guó)時(shí)代”之門(mén)
新華社記者劉美子
裕溪河畔，玉光璀璨；太湖山南，文明延綿。
一座以十字院落為形、仿夯土外墻為骨的建筑，靜立于安徽馬鞍山市含山縣凌家灘國(guó)家考古遺址公園的中軸線(xiàn)之上。
五千多年前的凌家灘，先民以玉為信、以壇為祭，在長(zhǎng)江之濱構(gòu)筑起早期文明的高地；五千多年后，一座嶄新的博物館以器物為媒、以科技為橋，讓五千多年前的“古國(guó)時(shí)代”可觸可感。
2025年5月，凌家灘遺址博物館迎來(lái)開(kāi)館試運(yùn)營(yíng)，首次面向社會(huì)系統(tǒng)性展示凌家灘遺址的考古成果和歷史價(jià)值，集中展出陶器、玉器、石器、骨器等文物約1100件。
凌家灘遺址是“古國(guó)時(shí)代”第一階段的代表性遺址，是探索長(zhǎng)江下游地區(qū)文明化進(jìn)程中的關(guān)鍵遺存、關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)、關(guān)鍵區(qū)域。
步入展廳，光影交織，星河流轉(zhuǎn)。大廳兩側(cè)展墻模擬凌家灘壕溝形態(tài)，圓形沙盤(pán)在自然光下清晰呈現(xiàn)著凌家灘聚落的雙重環(huán)壕系統(tǒng)與功能分區(qū)：防御區(qū)、居住區(qū)、祭祀?yún)^(qū)、墓葬區(qū)呈有序分布，長(zhǎng)2000多米、寬約1000米的聚落輪廓盡顯“遠(yuǎn)古中心聚落”的規(guī)劃智慧。
“凌家灘遺址嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目臻g規(guī)劃體現(xiàn)了凌家灘先民對(duì)聚落功能分區(qū)的超前認(rèn)知�！敝袊�(guó)科學(xué)技術(shù)大學(xué)教授、凌家灘考古發(fā)掘第二任領(lǐng)隊(duì)吳衛(wèi)紅全程參與博物館的建設(shè)。在他看來(lái)，作為中華文明形成初期階段的代表，凌家灘文化呈現(xiàn)出“既有復(fù)雜性、高端性，又有創(chuàng)新性、獨(dú)特性，但同時(shí)又未完全形成嚴(yán)格的體系化、規(guī)范化”的特點(diǎn)。
獨(dú)立展柜中，一件裂痕分明的玉雙虎首璜格外引人注目。右側(cè)虎首于80年代征集，左側(cè)殘件則于2016年出土。兩件玉器時(shí)隔約30年“重逢”，拼合時(shí)被刻意保留一道細(xì)小的縫隙，恰似一道 “時(shí)光裂痕”�？脊艑W(xué)家俞偉超曾提出，這類(lèi)雙虎首璜或?yàn)椤昂戏毙盼�，印證著古國(guó)時(shí)代的盟約制度。
“凌家灘文化中晚期，創(chuàng)社會(huì)復(fù)雜化之始、創(chuàng)復(fù)雜禮儀之要、創(chuàng)玉器工藝之先。”吳衛(wèi)紅這樣評(píng)價(jià)凌家灘遺址在中華文明起源、形成、發(fā)展中的價(jià)值。
“玉耀長(zhǎng)河”展廳內(nèi)，一件件玉器從歷史深處走來(lái)。尚玉崇禮無(wú)疑是凌家灘文化最重要的特質(zhì)之一，對(duì)長(zhǎng)江下游用玉禮制的發(fā)展產(chǎn)生了重要影響。遺址自1985年發(fā)現(xiàn)以來(lái)，出土大批重要玉器，與紅山文化、良渚文化并稱(chēng)“史前三大玉文化中心”。
在這里，凌家灘出土的數(shù)百件珍貴玉器為參觀者勾勒出一個(gè)璀璨的精神世界：
玉龍首尾相銜，蜷曲如環(huán)，4.4厘米的身軀刻有17道龍鱗紋。
玉鷹胸腹刻有大小兩圓，之間刻有八角星紋，雙翅作豬首形展開(kāi)，被視作集太陽(yáng)崇拜、鳥(niǎo)崇拜、豬崇拜于一身。
玉版是凌家灘最為神秘的出土器物之一，23個(gè)鉆孔、八角星紋與圭狀紋飾，被學(xué)者解讀為洛書(shū)、八卦乃至歷法雛形，出土?xí)r被夾于玉質(zhì)龜甲中，更似一部未破譯的“天書(shū)”。
凌家灘玉人被稱(chēng)為歷史的“報(bào)信人”，3件完整玉人集體亮相，姿態(tài)或立或坐，雙手貼胸，神情虔誠(chéng)靜穆，其背后直徑細(xì)如發(fā)絲的穿孔。
數(shù)件玉冠飾上半部呈“介”字形兩側(cè)內(nèi)卷，下半部呈長(zhǎng)方形兩側(cè)出角，器型與紅山文化、良渚文化的介字形玉冠飾一脈相承。
“這些玉器不僅彰顯了當(dāng)時(shí)高超的制造技藝，更是凌家灘人宇宙觀、權(quán)力觀與信仰體系的物化表達(dá)，同時(shí)證明了三大玉文化之間存在交流�！眳切l(wèi)紅說(shuō)。
作為博物館的核心展項(xiàng)，07M23號(hào)“王者之墓”專(zhuān)題展重現(xiàn)了禮制文明的破曉之光。這座長(zhǎng)3.6米、寬2.1米的墓葬，出土隨葬品340余件，其中玉器達(dá)210件。
三層葬制結(jié)構(gòu)揭示出“玉殮葬”的雛形：底層鋪滿(mǎn)石錛、石鑿等生產(chǎn)工具，中層鋪滿(mǎn)石鉞，上層覆以玉、石鉞，墓葬之上則橫臥一尊長(zhǎng)72厘米、重88公斤的大玉豬。
借助動(dòng)畫(huà)演示，觀眾可以直觀地了解凌家灘大墓的葬制葬儀�！案杏X(jué)就像經(jīng)歷了一場(chǎng)與歷史的對(duì)話(huà)，身臨其境地感受了早期的等級(jí)分化和禮制的雛形�！� 游客眭星晨說(shuō)。
在科技手段的加持下，凌家灘先民在規(guī)劃營(yíng)建、玉器制造、藝術(shù)創(chuàng)造等方面的成就得以全景式展現(xiàn)。
戴上VR眼鏡，參觀者“穿越”至史前祭壇，先民以玉祭天、以陶貯糧的生活圖景觸手可及；裸眼3D技術(shù)將玉鷹紋飾拆解重組，破譯八角星紋里的數(shù)學(xué)奧秘；3D掃描復(fù)原的紅燒土層，重現(xiàn)史前大型祭祀活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)。
“遺址博物館與遺址公園相互補(bǔ)充、印證、解答，‘見(jiàn)人見(jiàn)事’地再現(xiàn)遺址當(dāng)年的輝煌，實(shí)證中華文明 ‘多元一體’ 的基因密碼�！绷杓覟┻z址管理處主任唐軍說(shuō)。
國(guó)家文物局考古司副司長(zhǎng)張凌說(shuō)，凌家灘遺址博物館的建成開(kāi)放，是中華文明探源研究和中國(guó)大遺址保護(hù)利用工作的一個(gè)里程碑。
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新華社合肥5月20日電 題：凌家灘遺址博物館開(kāi)館：叩響“古國(guó)時(shí)代”之門(mén)
新華社記者劉美子
裕溪河畔，玉光璀璨；太湖山南，文明延綿。
一座以十字院落為形、仿夯土外墻為骨的建筑，靜立于安徽馬鞍山市含山縣凌家灘國(guó)家考古遺址公園的中軸線(xiàn)之上。
五千多年前的凌家灘，先民以玉為信、以壇為祭，在長(zhǎng)江之濱構(gòu)筑起早期文明的高地；五千多年后，一座嶄新的博物館以器物為媒、以科技為橋，讓五千多年前的“古國(guó)時(shí)代”可觸可感。
2025年5月，凌家灘遺址博物館迎來(lái)開(kāi)館試運(yùn)營(yíng)，首次面向社會(huì)系統(tǒng)性展示凌家灘遺址的考古成果和歷史價(jià)值，集中展出陶器、玉器、石器、骨器等文物約1100件。
凌家灘遺址是“古國(guó)時(shí)代”第一階段的代表性遺址，是探索長(zhǎng)江下游地區(qū)文明化進(jìn)程中的關(guān)鍵遺存、關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)、關(guān)鍵區(qū)域。
步入展廳，光影交織，星河流轉(zhuǎn)。大廳兩側(cè)展墻模擬凌家灘壕溝形態(tài)，圓形沙盤(pán)在自然光下清晰呈現(xiàn)著凌家灘聚落的雙重環(huán)壕系統(tǒng)與功能分區(qū)：防御區(qū)、居住區(qū)、祭祀?yún)^(qū)、墓葬區(qū)呈有序分布，長(zhǎng)2000多米、寬約1000米的聚落輪廓盡顯“遠(yuǎn)古中心聚落”的規(guī)劃智慧。
“凌家灘遺址嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目臻g規(guī)劃體現(xiàn)了凌家灘先民對(duì)聚落功能分區(qū)的超前認(rèn)知。”中國(guó)科學(xué)技術(shù)大學(xué)教授、凌家灘考古發(fā)掘第二任領(lǐng)隊(duì)吳衛(wèi)紅全程參與博物館的建設(shè)。在他看來(lái)，作為中華文明形成初期階段的代表，凌家灘文化呈現(xiàn)出“既有復(fù)雜性、高端性，又有創(chuàng)新性、獨(dú)特性，但同時(shí)又未完全形成嚴(yán)格的體系化、規(guī)范化”的特點(diǎn)。
獨(dú)立展柜中，一件裂痕分明的玉雙虎首璜格外引人注目。右側(cè)虎首于80年代征集，左側(cè)殘件則于2016年出土。兩件玉器時(shí)隔約30年“重逢”，拼合時(shí)被刻意保留一道細(xì)小的縫隙，恰似一道 “時(shí)光裂痕”。考古學(xué)家俞偉超曾提出，這類(lèi)雙虎首璜或?yàn)椤昂戏毙盼�，印證著古國(guó)時(shí)代的盟約制度。
“凌家灘文化中晚期，創(chuàng)社會(huì)復(fù)雜化之始、創(chuàng)復(fù)雜禮儀之要、創(chuàng)玉器工藝之先�！眳切l(wèi)紅這樣評(píng)價(jià)凌家灘遺址在中華文明起源、形成、發(fā)展中的價(jià)值。
“玉耀長(zhǎng)河”展廳內(nèi)，一件件玉器從歷史深處走來(lái)。尚玉崇禮無(wú)疑是凌家灘文化最重要的特質(zhì)之一，對(duì)長(zhǎng)江下游用玉禮制的發(fā)展產(chǎn)生了重要影響。遺址自1985年發(fā)現(xiàn)以來(lái)，出土大批重要玉器，與紅山文化、良渚文化并稱(chēng)“史前三大玉文化中心”。
在這里，凌家灘出土的數(shù)百件珍貴玉器為參觀者勾勒出一個(gè)璀璨的精神世界：
玉龍首尾相銜，蜷曲如環(huán)，4.4厘米的身軀刻有17道龍鱗紋。
玉鷹胸腹刻有大小兩圓，之間刻有八角星紋，雙翅作豬首形展開(kāi)，被視作集太陽(yáng)崇拜、鳥(niǎo)崇拜、豬崇拜于一身。
玉版是凌家灘最為神秘的出土器物之一，23個(gè)鉆孔、八角星紋與圭狀紋飾，被學(xué)者解讀為洛書(shū)、八卦乃至歷法雛形，出土?xí)r被夾于玉質(zhì)龜甲中，更似一部未破譯的“天書(shū)”。
凌家灘玉人被稱(chēng)為歷史的“報(bào)信人”，3件完整玉人集體亮相，姿態(tài)或立或坐，雙手貼胸，神情虔誠(chéng)靜穆，其背后直徑細(xì)如發(fā)絲的穿孔。
數(shù)件玉冠飾上半部呈“介”字形兩側(cè)內(nèi)卷，下半部呈長(zhǎng)方形兩側(cè)出角，器型與紅山文化、良渚文化的介字形玉冠飾一脈相承。
“這些玉器不僅彰顯了當(dāng)時(shí)高超的制造技藝，更是凌家灘人宇宙觀、權(quán)力觀與信仰體系的物化表達(dá)，同時(shí)證明了三大玉文化之間存在交流。”吳衛(wèi)紅說(shuō)。
作為博物館的核心展項(xiàng)，07M23號(hào)“王者之墓”專(zhuān)題展重現(xiàn)了禮制文明的破曉之光。這座長(zhǎng)3.6米、寬2.1米的墓葬，出土隨葬品340余件，其中玉器達(dá)210件。
三層葬制結(jié)構(gòu)揭示出“玉殮葬”的雛形：底層鋪滿(mǎn)石錛、石鑿等生產(chǎn)工具，中層鋪滿(mǎn)石鉞，上層覆以玉、石鉞，墓葬之上則橫臥一尊長(zhǎng)72厘米、重88公斤的大玉豬。
借助動(dòng)畫(huà)演示，觀眾可以直觀地了解凌家灘大墓的葬制葬儀。“感覺(jué)就像經(jīng)歷了一場(chǎng)與歷史的對(duì)話(huà)，身臨其境地感受了早期的等級(jí)分化和禮制的雛形�！� 游客眭星晨說(shuō)。
在科技手段的加持下，凌家灘先民在規(guī)劃營(yíng)建、玉器制造、藝術(shù)創(chuàng)造等方面的成就得以全景式展現(xiàn)。
戴上VR眼鏡，參觀者“穿越”至史前祭壇，先民以玉祭天、以陶貯糧的生活圖景觸手可及；裸眼3D技術(shù)將玉鷹紋飾拆解重組，破譯八角星紋里的數(shù)學(xué)奧秘；3D掃描復(fù)原的紅燒土層，重現(xiàn)史前大型祭祀活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)。
“遺址博物館與遺址公園相互補(bǔ)充、印證、解答，‘見(jiàn)人見(jiàn)事’地再現(xiàn)遺址當(dāng)年的輝煌，實(shí)證中華文明 ‘多元一體’ 的基因密碼�！绷杓覟┻z址管理處主任唐軍說(shuō)。
國(guó)家文物局考古司副司長(zhǎng)張凌說(shuō)，凌家灘遺址博物館的建成開(kāi)放，是中華文明探源研究和中國(guó)大遺址保護(hù)利用工作的一個(gè)里程碑。
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